Où es-tu?

Installation pour la Journée de l'Église protestante allemande 2009 dans la paroisse Saint-Ansagri d'Oldenbourg
Esther Olsen-Velde et Michael Olsen

Matériel : Table, 150 cm x 75 cm x 70 cm (LxLxH), bois blanc/brut, nappe, vaisselle, couverts, 1 x bannière 600 cm x 95 cm

Thèmes: Nourriture, distribution de nourriture, pauvreté contre richesse, abondance et faim, "Où vis-je?"

Description de l'installation:
Le parapet du chœur, dans le dos des visiteurs de l'église, est imposé au moyen d'une bannière imprimée.

Ces bannières sont conçues avec la vue d'un lit de rivière asséché -sol limoneux séché, creusé (voir photo).

Une table est suspendue sur = devant la bannière du chœur, de sorte que les jambes "se tiennent" sur la bannière suspendue verticalement. Ainsi, le dessus de table de la table est également perpendiculaire. Les visiteurs de l'église peuvent ainsi voir le plateau de la table dans sa vue de dessus.

Cette table est conçue de telle sorte que sa moitié gauche est richement décorée de vaisselle blanche, de couverts en argent, de verres à vin et de nappe blanche, tandis que l'autre moitié de la table -bois brut, rugueux, marron, pauvre- est dépourvue de tout revêtement de table, avec un bol en tôle légèrement tordu comme vaisselle et une cuillère en tôle légèrement tordue insérée dans ce bol à manger. Il ne s'agit consciemment que d'une table pour représenter que tous les êtres humains sont assis "à une table", vivant dans un monde commun. La table est dressée sans nourriture périssable, elle n'est dressée que pour un repas.

La nappe est plastifiée au moyen d'un procédé spécial. Elle est dure et raide et tombe du dessus de la table aux jambes, donc si la table est sur le sol comme d'habitude. La vaisselle et les couverts sont fixés de manière sûre et invisible.

L'installation est montée sans aucune influence sur l'allège lambrissé. L'installation est suspendue par le haut au-dessus du bord de l'allège à l'aide de pinces de maintien non visibles spécialement conçues. Tous les dommages et dangers sont exclus.

Ce travail, dans la forme de langage artistique d'une installation spatiale, fait référence à la distribution des aliments sur le globe. L'abondance est confrontée à la faim.

Le titre de l'ouvrage, « Homme, où es-tu ? », s'adresse au visiteur de l'Église par une question qui lui est directement adressée, le conduisant ainsi à une question de réponse à lui-même à cette question: « Où suis-je ? »

Conception : L'installation « Homme, où es-tu ? » est une contribution à la thématisation des différentes distributions alimentaires dans le monde: La faim contre l'abondance, le luxe contre la pauvreté.

Pour les visiteurs de l'église, cette circonstance doit être visualisée par l'installation d'une manière invitante et provocante. Les chaises placées à côté de la table doivent inciter les visiteurs à poser la question « Homme, où es-tu ? » à la réponse autosuggestive « Où suis-je ? », « Où suis-je assis ? ».

Cependant, la bannière suspendue derrière la table et les chaises donnera aux visiteurs une impression claire que tous les êtres humains doivent vivre sur les mêmes bases de vie et que celles-ci doivent être réparties équitablement et pour le bien de tous.

La représentation du sol asséché - le signe du manque d'eau et de la sécheresse, de la sécheresse, de la pauvreté - sur les bannières devant les parapets transmet le danger pour l'humanité: Le manque d'eau nous concerne tous! Préserver la création, c'est surmonter avec la faim et l'abondance, la pauvreté et la richesse la situation qui prévaut et se répand actuellement dans le monde.

Nous voudrions nous adresser directement aux visiteurs avec le titre de la Journée de l'Église 2009, leur permettre de décider eux-mêmes où ils se trouvent, où ils sont assis, si l'état actuel du monde est éthiquement acceptable.

Cela fait partie du concept selon lequel la table et les chaises sont placées sur le parapet de la porte du chœur, c'est-à-dire dans le dos des fidèles assis.

L'élément central de l'installation, la table et les deux chaises, ne sont visibles qu'en sortant de l'église. La vue de l'installation est donnée aux visiteurs en quittant l'église sur le chemin "à l'extérieur", dans la vie quotidienne.

Et pendant le culte, le problème évoqué est dans le dos, il nous presse, il nous persécute, il se cache dans le dos, derrière nous tous les hommes.

Oldenburg, janvier 2009