Le temps est faux

Une installation sur le thème du temps

Installation, 2017 - 2019
Étage culturel Oldenburg, cour intérieure

www.time-is-fake.de

Montre industrielle à deux cadrans, 67 cm de diamètre, année de construction env. 1958
Pied de sculpture 110 x 25 x 25 cm, blanc
Bouton-poussoir portatif de grande surface, jaune soleil
Électronique de commande

«Time is fake» est une œuvre d’art de l’artiste et technicien d’art Michael Olsen d’Oldenburg de 2016 à 2018, réalisée en collaboration avec des professionnels des secteurs du matériel et des logiciels, de la programmation, de l’ingénierie mécanique et de l’horlogerie. Elle s’inspire de l’idée de Michael Olsen et aborde le thème du «temps» et la question de savoir si le temps existe, s’il est mesurable en réalité, ce qu’il fait de l’humanité et de la création, comment le contournement et la «vie après le temps» nous affectent et nous traitons avec l’humanité.

L’idée artistique du travail «Time is Fake» vise à contrer l’envie constante d’«aller de l’avant, aller de l’avant!», déclenchée et soutenue par les horloges à aiguilles, et à susciter chez les spectateurs un processus de réflexion sur le thème du «temps». Et ce, d'une manière à la fois déconcertante et humoristique.

La montre est un arlequin, un clown, elle contrecarre l'idée que les montres vont toujours de l'avant. Car le temps ne se révèle que lorsqu'il est nécessaire: Pour mesurer des périodes de temps, spécifier des dates, spécifier des dates, des événements.

Sinon, le temps n'existe pas, c'est une invention de l'homme.

Pourtant, le monde d'aujourd'hui est inimaginable sans montres, il est même aujourd'hui impossible sans montres. Et à toutes les époques de l'humanité, le jour et la saison, ressentis par la position du soleil, les températures et la durée du jour, ont accompagné et déterminé les êtres humains et tous les autres êtres vivants.

L’influence du « temps » doit, depuis le début des compétences, être mesurée, déterminée et s’orienter précisément en fonction de celui-ci sur le développement de la vie sur le globe. Le sens de l’œuvre d’art est donc, d’une part, de confondre et d’égayer les spectateurs et, d’autre part, d’offrir, au même moment de confusion, une réflexion critique sur le « temps ».

Time is Fake a son propre jeu, ses aiguilles peuvent se déplacer en avant et en arrière, rapidement ou lentement et les unes contre les autres, à grands et à petits pas. Et ceci complètement incontrôlé et libre et sans rapport les uns avec les autres. En effet, les mouvements sont contrôlés indépendamment à l'aide d'un générateur aléatoire informatisé pour chaque pointeur individuel. Cette montre n’indique donc pas l’heure locale, elle «joue follement», elle invite à la confusion, laisse perplexe. Néanmoins, il est possible de consulter l'heure locale actuellement en vigueur, c'est-à-dire d'utiliser la montre et de permettre ainsi l'affichage de l'heure locale sur la montre.

En effet, l’horloge est dotée d’un bouton-poussoir à main de grande surface jaune soleil (jaune soleil parce que 12 heures = le zénith du soleil = la plus grande luminosité du jour = la référence primordiale de l’humanité au « milieu de la journée »). Une pression sur ce bouton permet au contrôleur de régler les aiguilles sur l'heure locale réelle d'Oldenburg pendant 7 secondes. Après ces 7 secondes, la montre recommence à jouer librement. En appuyant sur le bouton-poussoir, vous pouvez vous arrêter pendant un court instant.

Cette installation «Time is Fake» a sa place dans la cour intérieure du Kulturetage, à Oldenburg, un centre socioculturel fondé il y a 30 ans pour une large gamme d’arts du spectacle et des beaux-arts.

Sur cette page interactive à visiter dans le monde entier, il est également possible de régler l'horloge fixée à Oldenburg à une heure locale à l'aide d'un bouton-poussoir cliquable.

Par exemple, si un visiteur de la page d’accueil de San Francisco clique sur le bouton, l’horloge d’Oldenbourg est réglée sur l’heure locale de San Francisco et un écran LED sous l’horloge indique également l’origine «San Francicso, États-Unis». La caméra web transmet cette image à la page d'accueil, l'image de la montre est donc également visible à San Francisco.

Le véhicule de force

une installation mobile pour l'espace public sur le thème "Transport routier dans les agglomérations et effondrement du trafic"

Tuyau d'acier, feuille d'aluminium
Plastique, caoutchouc, technologie du vélo
200 x 120 x 390 cm

www.kraft-fahrzeug.de

parrainé par le Fonds culturel de la ville d'Oldenburg en 2018

«complémentaire» est une œuvre d’art politique, «politique», car elle aborde de manière critique le thème du «trafic routier dans les agglomérations».

Il s'agit d'une œuvre d'art sous la forme d'une installation, dans ce cas une installation mobile = mobile, qui fournit une impulsion nouvelle et inhabituelle dans la confrontation et la discussion avec les thèmes de l'infarctus du trafic, du smog, du vélo versus voiture, etc.

«complémentaire» traite de l’évolution actuelle de l’infarctus du trafic dans les agglomérations, des émissions de gaz d’échappement, de la consommation d’espace, de la vitesse, de l’utilisation de la chaussée et et et.

«complémentaire» transcende consciemment et de manière ciblée les schémas de pensée et de comportement socialisés dans le domaine du «choix et de l’utilisation d’un moyen de transport routier», en imposant une réflexion ciblée sur le sujet tout en générant une bonne dose d’attention et d’humour.

On entend par «complémentaire» un véhicule à moteur et, partant, un véhicule qui, contrairement aux voitures faussement appelées «véhicules à moteur», est propulsé par la force plutôt que par le carburant, par la force musculaire.

Pour plus d'informations sur le droit de la circulation routière et la définition du "véhicule" dans STVO et STVZO: www.kraft-fahrzeug.de

Installation pour la discussion de l'été 2011 à Oldenburg pour mettre en place une statue en bronze naturaliste du comte Anton Günther sur son cheval «Kranich».

Texte sur la silhouette en bois: «Citoyenneté! Suivez-moi! La direction n’a pas d’importance.»

Installation pour la Journée de l'Église protestante allemande 2009 dans la paroisse Saint-Ansagri d'Oldenbourg
Esther Olsen-Velde et Michael Olsen

Matériel : Table, 150 cm x 75 cm x 70 cm (LxLxH), bois blanc/brut, nappe, vaisselle, couverts, 1 x bannière 600 cm x 95 cm

Thèmes: Nourriture, distribution de nourriture, pauvreté contre richesse, abondance et faim, "Où vis-je?"

Description de l'installation:
Le parapet du chœur, dans le dos des visiteurs de l'église, est imposé au moyen d'une bannière imprimée.

Ces bannières sont conçues avec la vue d'un lit de rivière asséché -sol limoneux séché, creusé (voir photo).

Une table est suspendue sur = devant la bannière du chœur, de sorte que les jambes "se tiennent" sur la bannière suspendue verticalement. Ainsi, le dessus de table de la table est également perpendiculaire. Les visiteurs de l'église peuvent ainsi voir le plateau de la table dans sa vue de dessus.

Cette table est conçue de telle sorte que sa moitié gauche est richement décorée de vaisselle blanche, de couverts en argent, de verres à vin et de nappe blanche, tandis que l'autre moitié de la table -bois brut, rugueux, marron, pauvre- est dépourvue de tout revêtement de table, avec un bol en tôle légèrement tordu comme vaisselle et une cuillère en tôle légèrement tordue insérée dans ce bol à manger. Il ne s'agit consciemment que d'une table pour représenter que tous les êtres humains sont assis "à une table", vivant dans un monde commun. La table est dressée sans nourriture périssable, elle n'est dressée que pour un repas.

La nappe est plastifiée au moyen d'un procédé spécial. Elle est dure et raide et tombe du dessus de la table aux jambes, donc si la table est sur le sol comme d'habitude. La vaisselle et les couverts sont fixés de manière sûre et invisible.

L'installation est montée sans aucune influence sur l'allège lambrissé. L'installation est suspendue par le haut au-dessus du bord de l'allège à l'aide de pinces de maintien non visibles spécialement conçues. Tous les dommages et dangers sont exclus.

Ce travail, dans la forme de langage artistique d'une installation spatiale, fait référence à la distribution des aliments sur le globe. L'abondance est confrontée à la faim.

Le titre de l'ouvrage, « Homme, où es-tu ? », s'adresse au visiteur de l'Église par une question qui lui est directement adressée, le conduisant ainsi à une question de réponse à lui-même à cette question: « Où suis-je ? »

Conception : L'installation « Homme, où es-tu ? » est une contribution à la thématisation des différentes distributions alimentaires dans le monde: La faim contre l'abondance, le luxe contre la pauvreté.

Pour les visiteurs de l'église, cette circonstance doit être visualisée par l'installation d'une manière invitante et provocante. Les chaises placées à côté de la table doivent inciter les visiteurs à poser la question « Homme, où es-tu ? » à la réponse autosuggestive « Où suis-je ? », « Où suis-je assis ? ».

Cependant, la bannière suspendue derrière la table et les chaises donnera aux visiteurs une impression claire que tous les êtres humains doivent vivre sur les mêmes bases de vie et que celles-ci doivent être réparties équitablement et pour le bien de tous.

La représentation du sol asséché - le signe du manque d'eau et de la sécheresse, de la sécheresse, de la pauvreté - sur les bannières devant les parapets transmet le danger pour l'humanité: Le manque d'eau nous concerne tous! Préserver la création, c'est surmonter avec la faim et l'abondance, la pauvreté et la richesse la situation qui prévaut et se répand actuellement dans le monde.

Nous voudrions nous adresser directement aux visiteurs avec le titre de la Journée de l'Église 2009, leur permettre de décider eux-mêmes où ils se trouvent, où ils sont assis, si l'état actuel du monde est éthiquement acceptable.

Cela fait partie du concept selon lequel la table et les chaises sont placées sur le parapet de la porte du chœur, c'est-à-dire dans le dos des fidèles assis.

L'élément central de l'installation, la table et les deux chaises, ne sont visibles qu'en sortant de l'église. La vue de l'installation est donnée aux visiteurs en quittant l'église sur le chemin "à l'extérieur", dans la vie quotidienne.

Et pendant le culte, le problème évoqué est dans le dos, il nous presse, il nous persécute, il se cache dans le dos, derrière nous tous les hommes.

Oldenburg, janvier 2009

Pourquoi achetons-nous autant de papier toilette en Allemagne pour les confinements du coronavirus?

J'ai trouvé la réponse à cette question!

Les 17 et 18 juillet 2021, j’ai répondu publiquement et visiblement à cette question lors d’une installation artistique sur la Schlossplatz Oldenburg.

Ils ont ramassé des paphules de papier toilette à l'avance ou les ont passés les deux jours.

Mille mercis à tous. La NWZ a également rapporté, entre autres, le 13 juillet 2021!

Installation d'art: Qu'est-ce que je m'occupe de mes héritages. Je suis propre!

Clôture de chasseur, fil de carnickel, fauteuil TV avec repose-pieds et bonnet «Deutscher Michel», armoires, écran, 12 500 noyaux de papier toilette

17 et 18 juillet 2021, Schlossplatz Oldenburg

Installation dans un bureau de placement

Diapositive, rideau de grande surface

450 x 250 cm

Composé de 210 diapositives et de 7560 photographies de surfaces colorées prises individuellement

1999

Installation dans un bureau de placement

100 gouttes de plexiglas

40 x 50 m

1999

Château d'eau Stau 144, Oldenburg

Installation sur deux anciens châteaux d'eau d'Oldenburg

1996

50 gouttes de plexiglas, 50 x 30 cm chacune

Câbles métalliques, dispositif d'accrochage

500 x 300 cm

Les gouttes ont été fabriquées avec l'aimable soutien de la Fa. Töller Laserkraft à Hagenburg.

Töller Laserkraft à Hagenburg

Château d'eau Route industrielle Alte FleiWa

Installation sur deux anciens châteaux d'eau d'Oldenburg

1996

50 gouttes de plexiglas, 50 x 30 cm chacune

Câbles métalliques, dispositif d'accrochage

500 x 300 cm

Les gouttes ont été fabriquées avec l'aimable soutien de la Fa. Töller Laserkraft à Hagenburg.

Töller Laserkraft à Hagenburg

installation

couché sur le sol

ou montage mural possible

Hêtre rouge 270 ans, bande d'acier

200 x 260 x 15 cm

2011

Esther Olsen-Velde et Michael Olsen

Méfiez-vous! L'art?

Installation pour l'achèvement d'un chantier de transformation d'un carrefour central

«Terminé!» «Merci à tous»

HDF, bois de coffrage, vêtements de travail, crochets de garde-robe, casques de travail

Un grand merci aux entreprises Gummi Stricker, Oldenburg et Ludwig Freytag, Oldenburg

320 x 220 x 110 cm

2008

Esther Olsen-Velde et Michael Olsen

Méfiez-vous! L'art?

Revêtement d'une statue en bronze de conception naturaliste

Donnerhall

2007

HDF, bois de coffrage, charnières

320 x 200 x 110 cm

Esther Olsen-Velde et Michael Olsen

Méfiez-vous! L'art?

Installation à l'occasion de la Journée du deuil national 2007

HDF, bois de coffrage, couronne funèbre, boucle

630 x 200 x 110 cm

2007

Esther Olsen-Velde et Michael Olsen

Méfiez-vous! L'art?

Installation sur le thème de la prospérité vs. pauvreté et Noël

HDF, bois de coffrage, table, nappe, argent et porcelaine de table, bol en tôle et loquet en tôle

«Quelle fête!!» vs. «Quelle fête?»

Esther Olsen-Velde et Michael Olsen

Méfiez-vous! L'art?

Installation sur le thème «Aller voter»

HDF, bois de corail, affiches électorales, bulletins de vote, stylo, urne

320 x 200 x 110 cm

2008

Esther Olsen-Velde et Michael Olsen

Méfiez-vous! L'art?

Installation pour l'achèvement d'un chantier de transformation d'un carrefour central

«Terminé!» «Merci à tous»

HDF, bois de coffrage, vêtements de travail, crochets de garde-robe, casques de travail

Un grand merci aux entreprises Gummi Stricker, Oldenburg et Ludwig Freytag, Oldenburg

320 x 220 x 110 cm

2008

Esther Olsen-Velde et Michael Olsen

Méfiez-vous! L'art?

Installation à l'occasion de l'anniversaire de la Nuit impériale du 9 novembre et de la date du 9 novembre dans l'histoire de l'Allemagne

HDF, bois de coffrage, panneaux de texte

320 x 220 x 110 cm, 9 novembre 2008

Textes sur les panneaux

9 novembre 1848
Répression de la révolution démocratique et bourgeoise par l'exécution sommaire du député républicain Robert Blum

9 novembre 1911
August Bebel, président du Parti social-démocrate, prononce un discours prophétique au Reichstag allemand et voit le danger d'une guerre (le 1er Guerre mondiale) : « Puis vient la catastrophe. C'est alors qu'est lancée en Europe la grande marche générale, au cours de laquelle seize à dix-huit millions d'hommes, la fleur des hommes des différentes nations, armés des meilleurs instruments de meurtre, s'affrontent les uns contre les autres comme ennemis. Mais je suis persuadé que derrière la grande marche générale, il y a la grande Kladderadatsch. Derrière cette guerre, il y a la banqueroute de masse, il y a la misère de masse, il y a le chômage de masse, la grande famine. (...). Vous êtes prévenus.»

9 novembre 1913
L'assemblée générale d'une journée de l'Association des Juifs allemands à Hambourg, qui a réuni 2000 participants, souligne le non-respect des principes constitutionnels dans le traitement des Juifs dans le Reich allemand et appelle à l'égalité des droits de tous les citoyens face au racisme croissant.

9 novembre 1913
Sur le fort du Spitzberg (forteresse de Silberberg) près de Wroclaw (aujourd'hui Wroclaw), une maison de repos fondée par l'empereur allemand Guillaume II est solennellement inaugurée pour l'organisation de jeunesse paramilitaire et semi-étatique Jungdeutschlandbund.

9 novembre 1918
À Berlin, le Reichstag proclame la République allemande par le social-démocrate Philipp Scheidemann.

9 novembre 1918
Karl Liebknecht proclame la République des conseils devant le château royal de Berlin.

9 novembre 1918
Guillaume II déclare son abdication comme empereur allemand, mais pas comme roi de Prusse.

9 novembre 1923
«Marsches auf die Feldherrnhalle» (coup d’État d’Hitler)

9 novembre 1923
En réaction au coup d'État d'Hitler (8/9. 11.) Le commissaire général bavarois Gustav Ritter von Kahr ordonne la dissolution immédiate et l'interdiction du NSDAP et des associations d'extrême droite Oberland et Reichsflag. Le 11 Le 9 novembre, cette mesure est étendue au KPD de Bavière. En outre, tous les journaux et magazines sociaux-démocrates et communistes sont interdits.

9 novembre 1923
L'ambassadeur de France François Marie Pierre de Margerie s'adresse au chancelier Gustav Stresemann pour lui faire part de l'inquiétude de son gouvernement face au coup d'État hitlérien (8/9 septembre). 11) et le danger d'une dictature de droite dans le Reich allemand.

9 novembre 1925
Création de l’organisation terroriste SS, organisation d’élite du NSDAP. Il a été créé en tant que police du parti. En 1929, Heinrich Himmler prend la direction de la troupe de 280 hommes et en fait un ordre d'hommes avec des uniformes noirs, un symbolisme crâne et des critères de sélection stricts. Les SS sont devenues la principale force de protection de l'État nazie, leur nom est inextricablement lié aux pires crimes des fascistes. La devise de H. Himmler, «Je n’ai pas à faire justice, mais à détruire et à exterminer» (4 mars 33), a été impitoyablement mise en œuvre par les SS au cours des douze années de règne du terrorisme.

9 novembre 1930
Aux élections municipales d'Oldenburg, le NSDAP devient le parti le plus fort. Elle peut augmenter le nombre de ses mandats au conseil municipal de un à dix-huit sièges.

9 novembre 1938
La « Nuit du Cristal impérial », organisée par des hommes de la SA, a coûté la vie à plus d’un millier de Juifs.

8 novembre au 9 novembre 1939
Un attentat à la bombe perpétré par Georg Elser contre Adolf Hitler dans le Bürgerbräukeller de Munich échoue. Georg Elser: «Je voulais empêcher la guerre.»

9 novembre 1939
Au camp de concentration de Buchenwald près de Weimar, 21 Juifs autrichiens et allemands sont fusillés après l'arrivée de la nouvelle de l'attentat contre le Führer et le chancelier du Reich Adolf Hitler.

9 novembre 1949
En RDA, les anciens membres du NSDAP, à moins qu'ils n'aient été qualifiés d'activistes ou condamnés pour crimes de guerre, ainsi que les anciens officiers de la Reichswehr allemande, retrouvent tous leurs droits civils.

9 novembre 1967
Le premier «Hearing» sur les questions relatives à la législation sur l’état d’urgence commence à Bonn, à l’abri d’un déploiement massif de la police. Sur une banderole figure l’inscription «Unter den Talaren Muff von 1000 Jahre». Les étudiants protestaient ainsi contre l’absence, à leurs yeux, de traitement des crimes du soi-disant «troisième Reich» dans la société ouest-allemande d’après-guerre, ainsi que contre les structures élitistes et les lignes traditionnelles discutables de la politique universitaire. Leur démocratisation et la participation des étudiants ont été demandées.

9 novembre 1974
Dans l’établissement pénitentiaire de Wittlich, Holger Meins, membre présumé du «RAF», meurt des suites d’une grève de la faim.

9 novembre 1974
À Mülheim an der Ruhr, l’«Union sociale allemande» est fondée en tant que parti fédéral. Le vice-président Helmut Kasper explique que le parti entend «se tenir incassablement derrière l’admiré ... et reconnu Dr Franz Josef Strauß pour une nouvelle fiabilité nationale».

9 novembre 1983
Lors de leur Assemblée plénière à Lourdes, les évêques catholiques français approuvent la dissuasion nucléaire comme moyen de prévention de la guerre.

9 novembre 1989
La RDA ouvre ses frontières à la République fédérale d'Allemagne et à Berlin-Ouest.

9 novembre 1990
Le chancelier Helmut Kohl et le président soviétique Mikhaïl Gorbatchev signent à Bonn le «traité de bon voisinage, de partenariat et de coopération». Ils conviennent d'une coopération politique et économique étroite entre les deux pays.

9 novembre 1998
Berlin : Lors de l'événement central du 60e anniversaire des pogroms contre les Juifs en Allemagne, le 9 novembre 1938, le président fédéral Roman Herzog décrit les pogroms comme l'un des moments les plus graves et les plus honteux de l'histoire allemande.

9 novembre 1999
En présence de George Bush et Mikhaïl Gorbatchev, le Bundestag allemand célèbre le dixième anniversaire de la chute du mur.

9 novembre 2001
Dresde: 63 ans après la destruction de l'ancien temple juif, une nouvelle synagogue est consacrée.

9 novembre 2003
En présence du président de la Confédération Johannes Rau, la première pierre de la nouvelle synagogue de Munich et du centre juif est posée.

9 novembre 2004
Dans toute l'Allemagne, on commémore l'ouverture du mur de Berlin en 1989, qui avait déclenché la fin rapide de la RDA le 9 novembre 1989.

9 novembre 2006
68 ans après sa destruction, la nouvelle synagogue principale s'ouvre solennellement à Munich.

9 novembre 2008
Mémoire de la nuit impériale: À l'occasion du 70e anniversaire de la nuit du pogrom du 9 novembre 1938, la chancelière allemande Angela Merkel (CDU) met en garde contre l'indifférence à l'égard du racisme et de l'antisémitisme lors de la commémoration centrale à la synagogue Rykestraße de Berlin. L'Allemagne a besoin d'un climat qui encourage le courage civique.

9 novembre
Jour férié ou jour de commémoration?

Esther Olsen-Velde et Michael Olsen

Méfiez-vous! L'art?

Installation sur le thème du sans-abrisme

HDF, bois de coffrage, banc, poupée, sachets en plastique, panneau de texte ‘Nous ne pouvons pas entrer ici!’

500 x 220 x 110 cm

2010